《成唯識論述記論議》卷第十本 台灣 王穆提 論議 - 問:寧知此與第六識俱?

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問:寧知此與第六識俱?
 
答:問也。
 
第七識俱執我見等,與無漏道性相違故,八地以去方永不行,七地已來猶得現起,與餘煩惱為依持故。
 
第七識俱身見等法,與無漏道性相違故,七地以前猶有有漏道故,未全伏滅,八地以去,無漏相續,方永不行。七地以來得現起者,與貪、嗔等餘煩惱等為依持故。若此是彼第七識俱,七地以前已許滅者,即貪、嗔等,已前應滅,無依持故,如八、九、十地。
 
此麤彼細,伏有前後,故此但與第六相應。
 
又此第六識俱者麤,彼第七識俱者細,故伏有前後。麤者,前伏,細者,後伏,故此但是第六相應。《解深密》、七十八等說︰「『世尊!此諸地煩惱隨眠有幾?』
 
『善男子!有三︰
 
一者、害伴,謂前五地。諸不俱生現行煩惱,是俱生煩惱現行助伴,彼於爾時永不復有,說名害伴隨眠。
 
二者、羸劣,謂第六、第七地微細現行,若修所伏不現行故。
 
三者、微細,謂於第八地已上,從此已去,一切煩惱不復現行,唯有所依所知障在。』」故知所伏第六,非七。