《成唯識論述記論議》卷第十本 台灣 王穆提 論議 - 問:身見等言義?

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問:身見等言義?
 
答:身見等言,亦攝無始所知障攝定愛、法愛。彼定、法愛,三地尚增,入四地時方能永斷,菩提分法特違彼故。
 
身見等言,非唯貪、癡、慢及餘俱行隨煩惱,亦攝無始定、法二愛。定、法二愛特違菩提分法者,以菩提分法得無漏定及勝無漏教法及別別法故。前地照了大乘法教,仍生愛著,此地教法及念惠等,方名為得。今既於定於教法及念惠等起愛,於彼不得自在故,障菩提分,故名「特違」也。前地遲鈍障障定,忘所聞思等法,此定愛等但障菩提分,故差別也。