《成唯識論述記論議》卷第十本 台灣 王穆提 論議 - 問:方便善巧有二種義?

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問:方便善巧有二種義?
 
答:方便善巧有二種,謂迴向方便善巧、拔濟方便善巧。
 
《攝論》第七解:「十地中,方便度者,謂以前六度所集善根,共諸有情,迴求無上正等菩提故。」
 
世親云,此由般若及與大悲:以諸善根迴求無上菩提,是般若,作諸有情一切義利,是大悲故。
 
無性云,不捨生死而求涅槃:大悲故,不捨生死;般若故,求涅槃。
 
四十九說︰「如前所說十二行相方便善巧,當知說名方便善巧度。」
 
十二行相者,前四十五說,合有十二種方便善巧。
 
成熟佛法有六,成熟有情有六,合名十二行相。
 
成熟佛法六為般若,成熟有情六為大悲。如彼廣解。
 
《對法》十四有四種方便善巧,勘同異。
 
《瓔珞》有三︰一、進趣向果;二、巧會有無;三、一切不捨不受。
 
此中,「迴向」即般若,「拔濟」即大悲。