成唯識論述記論議卷第五末
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：此意差別，略有三種？
答：上來依頌第十門中，已略分別伏斷位訖。
自下第二、因乘義解分位行相。
於中有三︰初標分位行相差別之數，次列其名，後隨別釋。此即初也。
問︰第六識中捨受既亦不善業招，何故地獄無捨根？
答︰以苦重故，不善業輕，即有捨根，以少靜故。然不同總報，總報相續故，趣體故，報主故。若是苦者，違善趣故。
有義：通二。人、天中者，恒名為憂，非尤重故。傍生、鬼界名憂名苦，雜受純受有輕重故。
下護法等第二師說。
文中有五︰
一、標宗；
二、引證；
三、立理；
四、會違；
五、總結。
人、天逼迫輕，非尤重故，在意唯憂受。鬼、畜處通。若唯苦處，地獄相似。五十七說，與地獄同，純受重故。若雜受處，容有喜、樂，況復無憂，雜受輕故。
奈落迦中，唯名為苦，純受尤重，無分別故。
其諸地獄，一向苦故，唯苦無憂，以迫尤重，為苦所逼；亦無分別，以憂，分別方得生故。
「捺落迦」者，此云苦器，受罪處也，那落迦者，受彼苦者，故二別也。
