佛告比丘：「諦聽！善思！當為汝說。有二法，眼、色，緣生眼識，如上廣說。尊者！如所說偈：
眼色二種緣，生於心心法，
識觸及俱生，受想等有因，
非我非我所，亦非福伽羅，
亦非摩㝹闍，亦非摩那婆，
是則為生滅，苦陰變易法；
於斯等作想，施設於眾生。
那羅、摩㝹闍，及與摩那婆，
亦餘眾多想，皆因苦陰生。
諸業愛無明，因積他世陰，
餘沙門異道，異說二法者，
彼但有言說，聞已增癡惑；
貪愛息無餘，無明沒永滅，
愛盡眾苦息，無上佛明說。」
一個人的苦之所以一直延續，那是因為人面臨苦、樂、不苦不樂之時，總是想著下次再去面對，所以苦的感受才不斷的延續，中間的過程透過逃避、妄語、綺語、偷盜等作為，苦上加苦，如實的面對人生一切之苦、樂，也才能如實的生活在世間。人之所以口是心非，也在於煩惱不斷，害怕自身若是如實的呈現，將會失去更多，所以煩惱不斷，意識無法觀察其流動之過程，所以被念頭所牽制、或說被欲望所牽制，心裡想的與實際上作的不同，而造成更多的苦的延續。
很多人詢問為什麼他一直重複同樣的苦？為什麼不能跟其他人一樣平平安安的生活？那是因為他對於自己心識的觀察不到，被這頭獸王到處牽制，所以境界在哪，就跟著哪裡跑去，念頭在哪、也就跟著念頭跑去，對於所看見、聽聞的境界被影響而不知，這就是苦的根源。
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