前言：
繁體中文與簡體中文孰好？
善語、真語、如義語、慈心語好。
學佛哪個法門好？
猶如世俗人釣魚需釣竿，釣竿有多類，適合溪流、淺洋、深海各有不同，而意欲所釣之魚亦有不同，佛弟子以二障為魚，隨自意趣之法門為釣竿，能真實斷障最好。
淨土與穢土孰好？
於穢土生悲心，於淨土發大願力，能於所緣皆轉依為勝。
入觀：
如何觀眾生？
南嶽慧思師云：「觀一切眾生皆如佛想者，如〈常不輕菩薩品〉中說。」
止觀與閱藏孰為重要？
天台智者師云：「又〈常不輕品〉，威音王如來去世之後，如此之類，甚多非一。復以傷念一家門徒隨逐積年，看心稍久，遂不知研覈問心，是以不染內法，著外文字，偷記注而奔走，負經論而浪行，何不絕言置文，破一微塵，出大千經卷？念此迷徒隨逐累載，空無所獲，脫一旦冥目，誰復示之？以是因緣，悲切轉至，故作斯論。」
何須發菩提心？
吉藏師云：「常不輕授惡人記者，亦示眾生有佛性故也。雖同有佛性，要須發菩提心方得作佛，不發者則不得作佛。」
聞、思地前如何修？
大乘基師云：「彼經意說，不輕菩薩臨欲終時，聞《法花經》，六根清淨，增壽命者，是見道前四善根位。不說得常六根淨故，不言說法心無畏故，由此定非十地聖位。說此命終，得遇多佛，獲常六根清淨，說法心無所畏，證入初地，由此定知非四十心解脫分位。彼位命終，未得常淨根、心無所畏故。遠照前文，雖未得無漏智慧，而其意根清淨如是者，是決擇分四善根位。此說聞、思地前勝得。」
何謂菩薩戒？
圓珍師云：「常不輕禮拜一性，毘盧遮那遍一切處，故菩薩戒六道眾生皆我父母，故不可輕慢。」
於因位如何勸學？
湛然師云：「〈常不輕〉，明佛自身往居因位，以安樂行及忍辱等流通此經，勸物修學，故此品來。」又云：「若一質異見異質一見者，或見大眾聚散生滅、或見大眾聚散如幻、或見大眾能紹佛法、或見大眾如常不輕，亦如玄文眷屬妙中。」
如何做大師想？
寶性院宥快師云：「於一切衆生作大師想（文）付之一義云：一切衆生爲佛可尊敬義也，如不輕菩薩。一義云：自身於一切衆生可作大師想，少慢心ヲ不可生，可准知上ノ師子心ノ對治ニ，此義宜也。」
如何除慢心？
幽溪傳燈師云：「以敬事一切，起除慢法，或雖敬上而不敬下，則忽慢以之而生，是故菩薩之觀眾生也。或以佛性而等觀，或以悲敬而普視，若常不輕菩薩之為心，則何慢之有？」
《中論研習》