大部分人邁入中年後，人生頓覺無所改變，其實也不需改變多少方向，堅持而行，隨時調整步伐，不用任何的藉口與理由慢慢前進，縱使猶如烏龜，也能走到終點。
許多人學佛，沒改變多少自己的習氣，閱讀經論卻對自己毫無受用，整日批判他人，對於其他學佛者，若無給予其幸福感，又有何意義？學習因明等，並不是整日用來與他人爭辯，而是透過因明去觀察自己有多少的邪見？並且逐次的斷除這類的邪見。然而一般學佛者，除了僅只對於教相逐一的於語言上去了解外，卻未觀察自分的習氣，這也是很可惜的事情。學佛雖然建立於正見上，然對於他宗的錯解，也應當欣然接受，並且給予幫助，而不是唯我自宗為勝，如果是，與追求世俗法之唯我為用又有何差別？
龍樹《中論》說：「第一義中諸業不生。何以故？無性故。以不生因緣故則不滅，非以常故不滅。若不爾者，業性應決定有。若業決定有性則為是常，若常則是不作業。何以故？常法不可作故。」
於真諦中諸善、惡、無記業不生，這是為什麼？業無自性故。以不生諸業因緣之緣故則為不滅法，並不是以常法故為不滅法，若不如是者，善、惡、無記業性應決定有自性法。倘若善、惡、無記業決定有自性則為是常法，倘若為常法則應當乃是不作善、惡、無記業法。這是為什麼？以常法不可作之故，可作、所作皆為無常法之故。
了解這段語句去思維整個世俗諦、真諦，或多或少對於人生也有更大的幫助。
（圖片說明：日本金澤志摩茶屋町）
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