波羅蜜多乘小泥塔印製儀軌分析 這份文獻是關於「波羅蜜多乘（Pāramitāyāna）」中製作「小泥塔」（藏文：ཚ་ཚ་, Tsa-Tsa ) 的儀軌，Tsa-Tsa是一種以模具印製的泥質佛塔或佛像。 👤 作者與背景簡介 📜 作者：大智者 吉祥燃燈智尊者 (Dipamkara Śrījñāna, 阿底峽) 藏文稱謂： སློབ་དཔོན་མཁས་པ་ཆེན་པོ་དཔལ་མར་མེ་མཛད་ཡེ་ཤ...

文本分析與背景 📝 作者及背景 角色 姓名 簡介/背景 作者 (藏文/儀軌) 大智者 吉祥燃燈智尊者 (སློབ་དཔོན་ ་མཁས་པ་ཆེན་པོ་དཔལ་མར་མེ་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཞལ་སྔ་ནས།) 應指 阿底峽尊者 （Atiśa Dīpaṃkara Śrījñāna，約982–1054）。「吉祥燃燈智」 (Dīpaṃkara Śrījñāna) 是他的梵文法名，中文音譯...

作者與註釋者/翻譯者簡介背景 原作者/造儀軌者： 大師吉祥燃燈智 (藏文：དཔལ་མར་མེ་མཛད་ཡེ་ཤེས།，意譯：吉祥燃燈智) 這位大師即是著名的印度佛教學者 阿底峽尊者 （Atiśa，982年—1054年），他的法名是 吉祥然燈智 （Dīpaṃkara Śrījñāna）。 阿底峽尊者是十一世紀將佛教重新弘揚於西藏的關鍵人物，也是藏傳佛教噶當派的創始者。他對藏傳佛教的發展，特別是「菩提...

文獻背景與作者簡介 角色 姓名 簡介/所屬傳承 最初撰造 阿阇黎（軌範師）毗摩拉（Vimala） 撰造了儀軌的起始部分：「皈依六支」。他是一位 阿阇黎 （Ācārya），意為導師或上師，負責教授佛法或戒律。 儀軌作者 班智達德瓦香底（Deva Śānti） 全名為「一切說有部論師班智達德瓦香底」，是本《墮罪懺悔儀軌》（Āpatti deśana vidhi）的主要作者。他屬於 說一切有部 （Sar...

文本分析與背景 ✍️ 作者與傳譯者簡介 原著作者 (阿阇黎/論師): 六支皈依 (Ṣaḍaṅga-śaraṇaṃ): 尊者 毗摩拉 (Vimala) (藏文: བི་མ་ལ།)。 墮罪懺悔儀軌 (Āpatti-deśana-vidhi): 文本中未明確標註作者，僅提及“頂禮一切智者”，但其為懺悔法，通常是依據律藏傳統或由高僧大德集結撰寫。

文本分析： 《歸依三寶七十頌》 (Śaraṇa Saptati) ✍️ 作者與註釋者、翻譯者背景 造頌者 (作者)：阿闍黎月稱 (སློབ་དཔོན་ཟླ་བ་གྲགས་པ་, Candraklrti) 簡介： 月稱是印度佛教中觀派的著名論師，生活在七世紀左右。他是清辯論師的門徒，後來成為那爛陀寺的住持。他的學說繼承了龍樹和佛護的傳統，是 中觀應成派 (Prāsaṅgika-Madhyamaka)...

文本分析：菩薩戒律儀軌 🧘‍♂️ 作者與註釋者、翻譯者簡介 角色 姓名 簡介 作者/匯集者 阿闍黎無畏生怙 (Jigs med 'byung gnas sbas pa) 文本稱此為「大智者阿闍黎 無畏生怙 所集之受戒軌儀」的圓滿版本。無畏生怙（一作無畏生）是印度的大智者、大論師，其著作常被用於藏傳佛教的教法傳承中。其教言在《菩提正道菩薩戒論》中也有被提及。 譯師 釋迦室利跋陀羅 (Śākyaśrī...

作者與註釋者、翻譯者簡介背景 造儀軌者： 大阿闍黎吉祥燃燈智 (Dīpaṃkara Śrījñāna) 他通常被稱為 阿底峽 (Atiśa) 。 他是公元11世紀（982年—1054年）印度著名的佛教學者，曾擔任超戒寺的住持。 他應古格王朝智光王的邀請入藏傳授佛法，開創了藏傳佛教的 噶當派 。 他的法名「吉祥燃燈智」意為「為吉祥燃燈智」，「阿底峽」則是他到西藏後，阿里藏王對他的尊稱，意為「殊勝」。

作者與註釋者、翻譯者簡介背景 這份文檔包含了兩個不同版本儀軌的翻譯信息，涉及多位印度和西藏的大德。 1. 《བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་ཡི་དམ་བླང་བའི་ཆོ་ག་》 梵語名 ： Bodhi-cittotpāda-samādāna-vidhi 藏語名 ：菩提心發起與誓願儀軌 (前譯本) 作者 ：文檔未明確標註作者，僅提及 頂禮大悲尊 和 文殊勝怙主 。 譯校...

《菩薩戒律儀軌》 (D3967) 梵語： Bodhisattva-saṃvara-vidhi 藏語： བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡོམ་པའི་ཆོ་ག་ 漢語： 菩薩戒律儀軌 👤 作者、註釋者、翻譯者簡介背景 造儀軌者： 菩提賢 (Bodhi-bhadra, བྱང་ཆུབ་བཟང་པོ་ ) 在藏文部分結尾提及：“菩薩戒儀軌由大智者上師菩提賢造畢。” (བྱང་ཆུབ་སེམས་ད...