問：玄奘三藏所翻《大般若經》並未說三性，顯見三性說非般若所說。
答：《大般若經》第十六般若波羅蜜多分乃專說三性義，自卷五九六至五九八宣說甚詳，其他諸如卷五四七說心無自性，然也為三性說。如《大般若》卷第五九六：「爾時，舍利子白佛言：「世尊！甚奇！如來應正等覺雖說般若波羅蜜多，而說般若波羅蜜多非圓成實。」
爾時，世尊告舍利子：「如是！如是！如汝所說。我說般若波羅蜜多非圓成實。何以故？舍利子！五蘊非圓成實故，我說般若波羅蜜多非圓成實；十二處、十八界亦非圓成實故，我說般若波羅蜜多非圓成實。舍利子！無明非圓成實故，我說般若波羅蜜多非圓成實；行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱亦非圓成實故，我說般若波羅蜜多非圓成實。舍利子！常無常、樂苦、我無我、淨不淨、寂靜不寂靜、顛倒非顛倒、諸蓋見行、增益損減、生滅住異、集起隱沒非圓成實故，我說般若波羅蜜多非圓成實。
「舍利子！我、有情、命者、生者、養者、士夫、補特伽羅、意生、儒童、作者、使作者、起者、等起者、受者、使受者、知者、使知者、見者、使見者非圓成實故，我說般若波羅蜜多非圓成實。舍利子！諦實、虛妄、往去、還來、有見、無見、內、外等法非圓成實故，我說般若波羅蜜多非圓成實。舍利子！地水火風空識界，欲、色、無色界，有情界、法界非圓成實故，我說般若波羅蜜多非圓成實。」
如諸有漏五蘊、十二處、十八界非圓成實，既非圓成乃為依他，依他眾緣故。另，異生所執我、有情、命者、生者、養者、士夫、補特伽羅、意生、儒童、作者、使作者、起者、等起者、受者、使受者、知者、使知者、見者、使見者非圓成實者，即知此中世尊除譴遍計所執令諸愚夫知其所執並無一我、與我相在、不異我之虛妄性，既如妄蛇焉能說繩？中又說地水火風空識界，欲、色、無色界，有情界、法界非圓成實者，乃說世俗諦諸依他起非圓成實性，有漏故，如何說般若未說三性理？護法菩薩《成唯識寶生論》說：「若於色等是憶念性，如共成者可有斯過。即由於此外色等處領受憶念，理不許成，由有理故。如離於境得有其見，憶念同然，為其能立不共成故。宗及於喻欲曉悟他，於境領受全無力用。」
學唯識而不深入奘師所翻經論，弘唯識又破唯識義者，此乃曲解或隨恣意解所成。
《中論研習》