日本佛教大系《摩訶止觀》,收錄除智顗師之摩訶止觀外,另以荊溪湛然、慧澄痴空、大寶守脱等師之止觀輔行傳弘決、止觀輔行私記、止觀輔行講義、止觀輔行講述做為對讀會本。
曾經拜訪佛教大系刊行會出版社數次,店主每每皆平靜淡雅而毫無傲氣,須知,該書局所出版一百三十部皆為諸宗所依經論精品,如俱舍論、七十五法、略述法相義、成唯識論、三論大義鈔、三論玄義、華嚴法界義鏡、金獅子章、大乘起信論、華嚴五教章、淨土三部經、選擇本願念佛集、教行信證、四帖疏、法華玄義、天台四教儀、摩訶止觀、觀心本尊鈔、大日經疏、開目鈔、正法眼藏。總收俱舍、法相、唯識、三論、華嚴、淨土、天台、唐密、曹洞等宗義,除正法眼藏等外,皆作會本對讀之功,此即平常生活勝喧囂。
學者之所以有傲氣、慢心,端在於未深入之故,若深入後,則每每於一字、一句義反覆思維、觀察多作比量而較,能如何有傲氣、慢心呢?日日用心而不知。
(圖片說明:日本佛教大系《摩訶止觀》會本)
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《大乘法苑義林章》疏文勘註:
《成佛正因》:
菩薩行系列 W003 《成佛正因》-真如、佛性、第八識、無漏種諸義辨正
《成佛正因》第一義空真如但為一切有情依因,阿賴耶識非迷悟依義
《成佛正因》本有性無漏種名為佛性,第八識有漏無漏皆非成佛正因義
《成佛正因》一切眾生中同有真如,共一正因者,即是同數論外道義
《成佛正因》真如非有為法種,真如能生有為法者,違第一無常法為因義