先前利用Hackmd製作的《略述法相義》，本書為日本良光法師所撰。法號聞証，寬永十一年(一六三四年)貞享五十年(一六八八年)五月二十七日。字良光。又號稱誠觀。為日本的江戶時代早期的學習僧，來自京都。父親是林政重。十七歲時，他跟隨袋中（註一）的弟子呈觀出家，後來到空山，又跟隨東暉修學。
不久，為了成為正式的僧人，他在增上寺修行了五年，並在此期間著了《三界略解》。此後，他遊歷了川越蓮馨寺、鐮倉市、光明寺等地，並從興福寺的盛源學習唯識。二十七歲起，他便到大澤圓通寺講授大原問答、唯識等知識。不久成為淨國寺的校監。晚年他回到京都閒居，專心致志地講課和寫作。主要著作《略述法相義》成為檀林（註二）的法相、唯識的教科書等，對檀林教學立下了很大的功勞。他的著作有《三論玄義誘蒙》、《唯識論玄譚》、《大原問答私考》等。
《略述法相義》 Hackmd版：
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註一：袋中（天文二一年（一五五二）正月二九日—寛永一六年（一六三九）正月二一日，著作有『説法明眼論端書』『諸上善人詠略釈』『浄土三部経相伝抄』『題額聖鬮賛』『天竺往来験記端書』『臨終要決私記』『当麻曼荼羅白記』『開題考文抄略釈』）
註二：檀林，為佛教僧侶聚集在一起學習的寺廟。以前也叫談所、談義所、談林。在日本淨土信仰上從鎌倉時代上可以看到。聖冏的橫曽根談所、性心的水沼談所、妙觀的矢目談所、聖觀的折木談所等就是其代表性的地方。本來是在淨土宗義或佛教學講課的地方，在良師的指導下，有很多僧侶聚集在一起學習，但是經過長時間的修整，伽藍變成了大寺院。日本淨土信仰中的談林一詞最早出現在慶長二年(1597年)知恩院對知恩院尊照對鎌倉光明寺・江戸増上寺的法度。可以說，最近關東有幾處談林。到了江戶時代，關東出現了18個檀林，為培養僧侶做出了貢獻。）
《中論研習》