問:信現觀成就者有何相?

問:信現觀成就者有何相?

答:如大論問答云:「問:信現觀有何相?
答:若有成就信現觀者,或是異生,或非異生,或於現法,或於現法及後法中,終不妄稱餘是大師、餘法善說、餘僧正行。」

"The Way", Wang Muti, full of six feet, ink paper. 王穆提,《道》,97x180cm,水墨設色紙本,作品入選〈日本第八十回記念現展〉特別企劃展《俊英作家展》與日本現展會友推薦,日本東京都,日本國立新美術館,2024

 

何謂大師?大論云:「此中大師,所謂如來;紹師即是第一弟子,如彼尊者舍利子等;」大師即是立聖教者,紹師即是傳聖教者,襲師即是隨聖教者。軌範師,若親教師即隨聖教者。又能開許、制止一切應作不應作故,時時教授教誡轉故,當知即是能說、傳說及隨說者。

智顗師言:「今沒圓教補處,猶存三教補處,是則稟佛方便教菩薩,皆尊彌勒是當來大師,次佛也。」

異生意識雖起意言遍緣境界,大論云:「依思之尋,不能推度,非簡擇故;依慧之尋,即能推度,非思惟故。」於其似言說唯意取稱彼傳聖教者、隨聖教者如軌範師、親教師為大師,然實際上彼等非大師,不妄稱餘故。然異生以己之愛宗故敬彼為大師,或已入涅等而敬稱彼為大師,以敬故而稱,若彼等自稱大師或要人稱大師,即違反菩薩律儀,自讚故,因自讚久之則亦會毀他。

信現觀成就者唯知如來為大師,信現觀未成就者不能唯知如來為大師。