靜坐若干時，一下時間已過約莫下午四點多。《智度》云：「若有初發佛心，布施眾生亦復如是。初以飲食布施，施心轉增，能以身肉與之。先以種種好漿布施，後心轉增，能以身血與之。先以紙墨經書布施，及以衣服、飲食四種供養供養法師，後得法身，為無量眾生說種種法，而為法施。如是等種種，從檀波羅蜜中生檀波羅蜜。」波羅蜜若不行亦不能稱波羅蜜，特別是檀波羅蜜。
詢問醫生友人是否確診後能捐血，彼答云：「可」又問：「能否令受輸血者，獲得抗體？」彼云：「理論上，可。」隨即整理衣冠徐步前往捐血。未幾，捐血車之義工們為同濟會所支援，台灣同濟會如其他三大商會一般， 彼不計自身為企業主身分而犧牲自身時間作義工，行諸難事，諸如聽從報到、檢測血壓、協助使用平板填寫資料等瑣事，又無埋怨等事，該會又捐獻捐血車等，回彼等說感謝彼等之用心，實在了不起。
上車諮詢護士是否能於確診後捐血，彼詢問確診時間，我云十一月十一日，彼又計算時辰，回言：「可。」過程迅速。下車再次感謝同濟會之義工們親力親為。其實，這在台灣是日常所見之事，日本似乎不流行企業主親自當義工，若有，亦甚少。東京街頭之獻血車亦有，不過似乎不若台北街頭人人踴躍，隨意安排時間前往，也須排隊等候些許時間。
回程沿途見幾鴨、鵝成群，興沖沖前往意欲觀賞，只見一大鵝見我而直撲過來，直到我前隨即停下，瞧了我幾眼，「是你呀！」原來認出這個人來了，彼又轉回頭走向彼同溫群。
《賢愚因緣經》〈慈力王血施緣品〉明慈力王身血濟度五夜叉，如說：「『汝若充足，念修十善。我今以身血濟汝飢渴，令得安隱，後成佛時，當以法身戒定慧血，除汝三毒諸欲飢渴，安置涅槃安隱之處。』」後佛又云「欲知爾時慈力王者，今我身是；五夜叉者，今憍陳如等五比丘是。我世世誓願，許當先度，是故我初說法，聞便解脫。」故施身等能度有情如此品所言，唯信力而行。
《中論研習》