092 《攝大乘論本》疏文斷句 印度 無著菩薩造 台灣 王穆提 疏文斷句

簡介:
攝大乘論本(三卷)
無著菩薩造 唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯
  總標綱要分第一。標十相殊勝殊勝語。所知依分第二。明阿賴耶識,及意。所知相分第三。明三性相:一依他起相。二遍計所執相。三圓成實相。入所知相分第四。明三種練磨其心,及四尋思,四如實遍智。彼入因果分第五,明六種波羅密多,彼修差別分第六,明菩薩歡喜等十地。增上戒學分第七,明三聚戒。增上心學分第八,明六種差別;一所緣。二種種。三對治。四堪能。五引發。六作業。增上慧學分第九,明無分別智離五種相。果斷分第十,明轉依有六種。彼果智分第十一,明佛三身。
---【閱藏知津(蕅益大師著)】

092 《攝大乘論本》疏文斷句 印度 無著菩薩造 台灣 王穆提 疏文斷句



 (書名)無著菩薩所造,有三譯:一為後魏佛陀扇多譯,二卷。二為陳真諦譯,三卷。三為唐玄奘譯,三卷。前二謂之攝大乘論,後一謂之攝大乘論本。法華玄義私記一末曰:「玄贊要集云:西方攝大乘經有七百卷,此方不來,有一品名攝大乘品,造攝大乘論解之。」
---【佛學大辭典(丁福保)】

攝大乘論
  印度瑜伽行學派重要的著作,無著論師造,又稱攝論,為攝論宗的根本要典,為「十支論」中的「廣苞大義支」。我國有三種譯本,一者後魏佛陀扇多譯,凡二卷,此譯本雖最早譯出,但由於他沒有譯出世親的《釋論》,所以影響不大。二者陳代真諦譯,凡三卷,此即「攝論宗」所依的論典。三者唐代玄奘譯,凡三卷。西藏亦有譯本,凡四卷。

本書係解釋《大乘阿毘達磨經》的攝大乘品,以瑜伽行派的觀點,闡述大乘教義,以其內容賅攝大乘佛教之一切聖教法門要義,故稱《攝大乘論》。
---【唯識名詞白話新解(于凌波居士著)】

 

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