二、金洲法稱作品最好能找到其原本，而非英文翻譯等本，藏文本雖有，然若有印尼語本，更佳，畢竟法稱為印尼人，其使用語言應當會更為精準，如同閱讀日本人作品，卻閱讀其英文翻譯作品而非原文是相同之意義。
三、所以每次收取信件都需要使用手機驗證？每次來回書寫皆需要？
四、eml格式匯出，好像只支援google系統管理，不知是否另外申請google帳號？其實申請專線即可使用外網。
五、不離心義，依於世俗為勝義，若依勝義，亦是世俗。
六、簡單的說，沒有眼識是否可緣色境？若有眼識，緣於色境之後，意識對其色境起觸、作意等，是否與眼識相同？兩個人同緣一部電影，眼識同看螢幕，兩個人的意識作用，如受、想、思是否相同？性境不隨心，「因緣變」攝，獨影、帶質皆分別變。基師云：「『異熟識變』，但隨『因緣』，所變色等，必有實用；若變心等，便無實用，『相分』心等不能緣故。」此中已把三類境談完。獨影境遍計所執所攝，遍計所攝與圓成實相同否？
七、受報者，因、緣、果。「緣」是隸屬何種緣極為至要，緣不決定，果即不定。
八、
（一）：根據《梵漢辭典》：
ghaṇṭā 寶鈴, 寶鐸, 打木, 揵植, 揵稚, 揵鎚, 犍地, 犍椎, 犍槌, 犍稚, 犍遲, 磬, 金鈴
ghaṇṭa 鈴
ghaṇṭā 鈴, 鍾鼓, 鐘, 鐸, 鼓
ghaṇṭāṃ raṇāpayati 振鈴
ghaṇṭâvaghoṣaṇa 敕
ghaṇṭikā 鈴
（二）、《パーリ語辭典》
ghaṇṭī
: ghaṇṭā f. 鐘, 打木, 揵稚。
（三）、《巴漢詞典》
Ghana, 【形】 厚的，固體的，密集的，緊湊的。
【中】 棍棒，槌，藉由打擊的一種樂器（例：鐃鈸、小手鼓、鈴、鐘等）。 【陽】 云。~tama, 【形】非常厚的。 【陽】 漆黑。 ~puppha, 【中】 一件繡花的毛織床單。(p122)
（四）、《漢譯パーリ語辭典》
ghaṇṭā
:, ghaṇṭī f. 鐘, 打木, 揵稚(又作揵槌,召集比丘集會的工具,本來為木製,後世多為銅製).。
（五）、稚：
詞：gaṇḍī:f.［ Sk.ghaṇṭā］銅鑼，犍稚.= gaṇḍikā
詞：ghaṇṭā:, ghaṇṭī f. 鐘, 打木, 揵稚.
詞：ghaṇṭī: ghaṇṭā f. 鐘, 打木, 揵稚
詞：ghaṇṭā:, ghaṇṭī f. 鐘, 打木, 揵稚(又作揵槌,召集比丘集會的工具,本來為木製,後世多為銅製).
詞：Ghaṇṭā, (梵ghaṇṭā),【陰】小鈴，小鐘，寶鈴，打木，犍椎，犍槌，犍遲，健稚，鐸，鼓。yāmaghaṇḍikaṁ koṭṭetvā, 打板，敲打木塊作為報時、集眾。(一夜有三個時分(yāma))。
（六）、《丁福保：佛學大辭典》
椎
【物名】又作槌。打物發聲之小木也。集韻曰：「椎，傳追切。音追。通作槌。俗作桘。」說文曰：「擊也，又銕椎也。」涅槃經十三曰：「如鳴椎集僧，嚴鼓戒兵，吠貝知時，是名法世。」勅修清規法器章曰：「椎，齋粥二時。僧堂內。開鉢念佛唱食徧食施財白眾皆鳴之，維那主之，下堂時聖僧侍者鳴之。」
（七）、《國語字典》
椎
ㄓㄨㄟ
1.敲打東西的器具。如：『鐵椎』。淮南子˙說林：『椎固有柄，不能自椓』。
2.脊椎骨。見『椎骨』條。搥打﹑敲擊。史記˙卷七十七˙魏公子傳：『椎殺晉鄙。』唐˙柳宗元˙段太尉逸事 狀：『輒奮擊折人手足，椎釜鬲甕盎盈道上』樸實笨拙。明˙方孝孺˙與采苓先生書：『某質性椎鈍，學不篤專，行能無所可取。 』（又音）ㄔㄨㄟˊ ｃｈｕｉ
（八）、《國語字典》
稚，ㄓˋ
幼小﹑不成熟。如：『稚氣』﹑『幼稚』。文選˙陶淵明˙歸去來辭：『僮僕歡迎，稚子候門。』孩童﹑幼童。孟子˙滕文公上：『使老稚轉乎溝壑。』唐˙李白˙下終南山過斛斯山人宿置酒詩：『相攜及田家，童稚開荊扉。』
古德翻譯為「椎」，並非不懂梵文，而是於漢語上「椎」、「稚」意義不同，故於轉翻之時，僅只能選用通於梵文原意之漢語，而非僅只從音譯著手。
（圖片說明：民國肆拾陸年的《法寶總目錄》。）