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佛教問答

200卷本《大毘婆沙論》閱讀完畢
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200卷本《大毘婆沙論》閱讀完畢

  • 菩薩藏佛教學會
  • 2024-01-28 03:45:27
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云何苾芻應觀識食，如三百利鉾？
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云何苾芻應觀識食，如三百利鉾？

  • 菩薩藏佛教學會
  • 2024-01-28 03:44:45
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一字之差，義差甚遠
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一字之差，義差甚遠

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  • 2024-01-28 03:44:26
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見道位中，具觀四諦，何故但說觀苦諦耶？
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見道位中，具觀四諦，何故但說觀苦諦耶？

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  • 2024-01-28 03:44:03
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由五因緣令時解脫阿羅漢，退隱沒忘失。
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由五因緣令時解脫阿羅漢，退隱沒忘失。

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  • 2024-01-28 03:43:43
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應以三事知諸隨眠
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應以三事知諸隨眠

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何謂「惡友」、「善友」？
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何謂「惡友」、「善友」？

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道類智忍時已斷、已遍知，諸阿羅漢猶相似轉
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道類智忍時已斷、已遍知，諸阿羅漢猶相似轉

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最後身菩薩位菩提樹下所起三惡尋
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最後身菩薩位菩提樹下所起三惡尋

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不住有餘依、無餘依涅槃界之阿羅漢
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不住有餘依、無餘依涅槃界之阿羅漢

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  • 2024-01-28 03:42:00
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婆沙《因明》三立義：勝彼破、等彼破、違宗破
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婆沙《因明》三立義：勝彼破、等彼破、違宗破

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破分別論者執「緣起是無為法」
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破分別論者執「緣起是無為法」

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舉破「一心相續論」、「分別論者」
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舉破「一心相續論」、「分別論者」

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無學能引地獄業果於人中受、與一剎那業唯引一眾同分
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無學能引地獄業果於人中受、與一剎那業唯引一眾同分

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禪定的正邪如何辨別？
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禪定的正邪如何辨別？

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修行不練功，到頭一場空
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修行不練功，到頭一場空

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讀《大寶積經》
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讀《大寶積經》

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陀羅尼者，總持義
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陀羅尼者，總持義

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佛弟子義
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佛弟子義

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惡友相
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惡友相

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宗喀巴點出了幾項對於空性的邪執
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宗喀巴點出了幾項對於空性的邪執

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何謂畢竟空？
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何謂畢竟空？

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有漏樂中愛等結使多，愛為著本
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有漏樂中愛等結使多，愛為著本

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若人求大善利，當堅持戒-龍樹菩薩《大智度論》
佛教問答

若人求大善利，當堅持戒-龍樹菩薩《大智度論》

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同證無為法性，焉有高下之分
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同證無為法性，焉有高下之分

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如何驗證信仰
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如何驗證信仰

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早晨靜坐有感
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早晨靜坐有感

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北周武帝滅佛與淨影寺慧遠
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北周武帝滅佛與淨影寺慧遠

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不以居家身，受用僧財物。
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不以居家身，受用僧財物。

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望前人而生興嘆-讀 唐仲容居士生平有感
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望前人而生興嘆-讀 唐仲容居士生平有感

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四依四不依
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四依四不依

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會性法師略記
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會性法師略記

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略論日本佛典
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略論日本佛典

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比丘尼義
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比丘尼義

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清淨道論。根律儀戒
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清淨道論。根律儀戒

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昔讀《華嚴》
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昔讀《華嚴》

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中道雙照二諦
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中道雙照二諦

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三種熏習義
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三種熏習義

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五蘊觀略論
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五蘊觀略論

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何因緣故說是有為法、無為法相？
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何因緣故說是有為法、無為法相？

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非安立諦者，真如是也
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非安立諦者，真如是也

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複習世親菩薩《俱舍論》
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複習世親菩薩《俱舍論》

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問：學佛有什麼樣的方式呢？
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問：學佛有什麼樣的方式呢？

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〈 坐禪身心空寂之辨別〉
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〈 坐禪身心空寂之辨別〉

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  • 2023-12-04 05:56:29
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問：夢中實際上有境界嗎？
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問：夢中實際上有境界嗎？

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  • 2023-11-01 06:26:14
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薩陀波崙菩薩
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薩陀波崙菩薩

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問：唯識宗失壞二諦嗎？
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問：唯識宗失壞二諦嗎？

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  • 2023-08-17 06:59:11
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問：大乘佛教戒體何義？
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問：大乘佛教戒體何義？

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問：信現觀成就者有何相？
佛教問答

問：信現觀成就者有何相？

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問：阿賴耶識是真如嗎？
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問：阿賴耶識是真如嗎？

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安居問候信略答
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安居問候信略答

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問：欲界定，念處前，皆能發戒否？
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問：欲界定，念處前，皆能發戒否？

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問：漢語佛教受菩薩戒者往昔只根據《梵網經》受梵網菩薩戒，而後才從奘師所翻《瑜伽》受瑜伽菩薩戒嗎？
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問：漢語佛教受菩薩戒者往昔只根據《梵網經》受梵網菩薩戒，而後才從奘師所翻《瑜伽》受瑜伽菩薩戒嗎？

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問：唯識宗是不了義教嗎？
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問：唯識宗是不了義教嗎？

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於持戒、破戒中善友無二
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於持戒、破戒中善友無二

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知行一如
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知行一如

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佛教戒殺的定義
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佛教戒殺的定義

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燃戒疤之依據與諸方思維
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燃戒疤之依據與諸方思維

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護法菩薩略
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護法菩薩略

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智増悲増菩薩
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智増悲増菩薩

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千株櫻花百年公園散策
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千株櫻花百年公園散策

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本體不可得
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本體不可得

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《能斷金剛般若波羅蜜多經》節要
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《能斷金剛般若波羅蜜多經》節要

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國土尋思
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楚石梵琦
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訪覺明師略記
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訪覺明師略記

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能、所受即能取、所取
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能、所受即能取、所取

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依他證真說唯無漏，然亦不可依
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依他證真說唯無漏，然亦不可依

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《寶積》〈三律儀會〉略句
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《寶積》〈三律儀會〉略句

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佛光山 星雲大師萬壽園佛事略記
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佛光山 星雲大師萬壽園佛事略記

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唯有如來，畢竟不起，煩惱習氣，俱永斷故，由此獨稱，正等覺者
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唯有如來，畢竟不起，煩惱習氣，俱永斷故，由此獨稱，正等覺者

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何謂無諍法
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何謂無諍法

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施身血
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施身血

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大悲樂勝
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大悲樂勝

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學佛與民主素養
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學佛與民主素養

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日本確診記略
佛教問答

日本確診記略

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東瀛隨記
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東瀛隨記

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往生淨土非為易事
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五陰熾盛於此不見苦
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五陰熾盛於此不見苦

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空談詭辯
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空談詭辯

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於涅槃求有性、無性者
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於涅槃求有性、無性者

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平等心施
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平等心施

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修學唯識學最為困難者
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修學唯識學最為困難者

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因明學於台南市湛然寺略（2015年隨筆）
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二乘無餘依涅槃位是否有阿賴耶識？
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二乘無餘依涅槃位是否有阿賴耶識？

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阿賴耶識是第一因嗎？
佛教問答

阿賴耶識是第一因嗎？

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山川異域，風月同天
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山川異域，風月同天

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略談月稱論師《入中論》犯相符極成過
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暴力是對人性善良的敗壞
佛教問答

暴力是對人性善良的敗壞

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釋疑：發業潤生等義
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釋疑：行行者，諸行者，謂十種法行
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釋疑：漢語有而藏語無之經論約莫880餘種（包含重譯）
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釋疑：意識等說，彌勒《瑜伽》、無著、世親《攝論》、《攝論釋》已說非正理
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釋疑：「真性有為空」頌文
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釋疑：既為圓成實性，又如何能生世俗緣起法？
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釋疑：既為圓成實性，又如何能生世俗緣起法？

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釋疑：業若能自生，則薰習義亦不成
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釋疑：業若能自生，則薰習義亦不成

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釋疑：獨頭意識
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釋疑：獨頭意識

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釋疑：民國壹佰壹時壹年陸月三日
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〈釋疑〉：民國壹佰壹拾壹年柒月一日
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〈釋疑〉：民國壹佰壹拾壹年柒月一日

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問：空有二宗於極微義如何？
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問：空有二宗於極微義如何？

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問：中觀宗 龍樹菩薩認為極微是常否？
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問：中觀宗 龍樹菩薩認為極微是常否？

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《唯識文獻全編》目錄一點心得
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釋疑
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族姓、色力、壽量、資具
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族姓、色力、壽量、資具

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唯能伏除分別二取
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唯能伏除分別二取

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內外明略
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《成唯識論》論疏二十餘類
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定不定姓、無種姓義
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定不定姓、無種姓義

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願以此編撰、出版、流通佛法三藏經律論法寶一切功德，迴向菩薩藏佛教學會 王穆提居士先父 王瓊儒居士，往生西方極樂淨土於菩薩道永不退轉。