305.《唯識抄》解題 - 《唯識抄》文本中，「《智度》所引用經論」評論與分析

詳細內容: By 菩薩藏佛教學會; 十 27; 點擊數: 1168

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《唯識抄》文本中，「《智度》所引用經論」這一部分的內容，進行評論與分析如下：

內容性質與目的：

此段落並非作者王穆提先生的原創論述，而是一份書目列表。其目的在於整理並列出被漢傳佛教尊為重要論典的龍樹菩薩《大智度論》（以下簡稱《智度》）在其浩瀚篇幅中所徵引、參考或提及的各種佛教經論（以及少量外道文獻）名稱。這份列表旨在展現《智度》的博學性、權威性及其與廣泛佛教傳統的互動關係。

內容分析與評論：

範圍廣泛，涵蓋三乘與部派：
- 列表清楚地顯示，《智度》引用的範圍極其廣泛，橫跨了通常被劃分的「三乘」教典。
- 聲聞乘/小乘經典： 大量引用了《阿含經》（增一、中、長、雜）及其中的具體經文篇章，還包括了律部的註釋（如《毗尼阿波陀那》）和阿毗達摩論典（如《發智論》、《婆沙論》、《迦旃延子阿毗曇》等）。這表明《智度》作者對早期佛教和部派佛教的經律論有著深入的了解。
- 大乘經典： 核心是《摩訶般若波羅蜜經》，但也廣泛引用了其他重要的大乘經典，如《法華經》、《維摩詰經》、《華嚴經》（間接提及或思想相關）、《阿彌陀經》、《首楞嚴三昧經》、《涅槃經》、《寶積經》（推測部分內容）、《密跡金剛經》等等。
- 大乘論典： 列表雖主要列經，但也提到了《中論》，顯示其與龍樹自身其他核心著作的關聯。提及《四阿含優婆提舍》則可能指與阿含相關的論議。
體現《智度》的性質：
- 這份列表印證了《智度》不僅僅是《大品般若經》的註釋，更是一部百科全書式的佛教綱要。作者藉由解釋般若，廣泛地引述、比較、會通乃至評判了當時流傳的各種佛教教義和觀點。
- 它顯示了《智度》作者試圖將般若空慧置於整個佛教思想的核心，並以此來統攝和詮釋之前的教法。
彰顯作者（龍樹）的博學：
- 如此廣泛的徵引，突顯了傳統上認為《智度》作者龍樹菩薩學識淵博、通達三藏的形象。無論作者是否確為歷史上的龍樹一人，撰寫此論者無疑是一位對當時佛教各派思想有著驚人掌握的大師。
歷史文獻學價值：
- 這份列表為研究公元早期印度佛教文獻的流傳情況提供了寶貴線索。它揭示了在《智度》成書的年代（約公元2-4世紀），哪些經論已經存在並被認為具有重要性。
- 對於某些今天已佚失或僅存殘片的經典，其在《智度》中的被引用，成為了重要的歷史見證。
包含外道文獻：
- 列表中包含了《僧佉經》（數論派經典），這表明《智度》作者不僅熟悉佛教內部思想，也了解並批判當時流行的印度哲學（外道）觀點。

評論總結：

此列表本身雖無深入分析，但其存在極大地印證了《大智度論》在佛教思想史上的崇高地位及其內容的廣博性。
它為讀者提供了一個直觀的印象，了解《智度》的論證是建立在對整個佛教傳統（包括早期、部派、大乘）的深刻理解和廣泛徵引之上的。
在《唯識抄》這份更側重唯識學的文集中，包含這份列表，可能是為了強調《大智度論》（作為中觀學的重要代表）的權威性和全面性，間接支持作者在其他部分引用《智度》觀點（如破極微）時的說服力。
對於研究《大智度論》本身、早期大乘佛教、乃至印度佛教文獻史的學者而言，這份（或更詳盡的）徵引列表是極其重要的基礎資料。

總之，這份「《智度》所引用經論」列表，雖然只是《唯識抄》中的一個資料性片段，但它有力地揭示了《大智度論》的宏大格局與深厚根基，是理解該論典價值和作者學養的重要參考。

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