305.《唯識抄》解題 - 《唯識抄》文本中，「燃戒疤之依據與諸方思維」評論與分析

詳細內容: By 菩薩藏佛教學會; 十 27; 點擊數: 1199

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《唯識抄》文本中，「燃戒疤之依據與諸方思維」這一部分的內容，進行評論與分析如下：

核心觀點與目的：

此段落的核心目的在於探討漢傳佛教中「燃戒疤」（在頭頂或身上燃香）這一習俗的經典依據及其在歷史上面臨的不同詮釋與爭議。作者王穆提先生並非簡單地肯定或否定此做法，而是透過羅列相關經文與不同祖師、宗派的觀點（諸方思維），呈現出圍繞此議題的複雜性，特別是大小乘教法在戒律開遮持犯上的差異，以及後世對經典原文不同層次的理解。

論證方式與結構分析：

引出問題與初步辯護：
- 作者開篇即預設了質疑（印度無此習俗），並以反問（印度托缽，今何不為？）暗示不應簡單否定，指出其中可能有「避難就輕」的心態。
- 提出了支持此行的可能內在動機：斷除我執、捨身供養、行菩薩道。
- 評論： 開頭即設定了辯護與探討的基調，並將討論提升到修行心性的層面。
列舉核心經典依據（大乘）：
- 《梵網經》菩薩戒： 引用四十八輕戒中的第十六條，此條直接且強烈地規定，若不燒身、臂、指供養諸佛，「非出家菩薩」。這是支持燃身供養作為菩薩行必要條件的最有力經證。
- 《大佛頂首楞嚴經》： 引用經文說明，在佛像前燃身燈、燒指節、爇香炷，能「無始宿債，一時酬畢」，有助於解脫。這提供了業力淨化的理由。
- 《法華經》〈藥王菩薩本事品〉： 提及「一切眾生喜見菩薩」燒身、臂供佛。這提供了菩薩捨身供養的典範與故事依據。
- 評論： 作者清晰地列出了支持此做法的三部重要大乘經典，涵蓋了戒律規定、修行功德和菩薩行願典範三個層面，構成了支持燃戒疤行為的主要理論基礎。
呈現不同詮釋與思維（諸方思維）：
- 太虛大師： 將其詮釋為破除貪愛執著的方便，現代「輕燒」是象徵性的初步行持。反駁了燃身妨礙修行的觀點，認為燃身本身即是修行，且最終指向超越色身。但同時警惕形式化的弊端（只知燒疤為受戒而昧卻真義）。
- 永明延壽大師： 強調這是為法酬恩、契合大乘的行為。激烈對比大小乘戒律觀，認為小乘執相、僵化（急、塞），大乘圓通、靈活（緩、開），甚至引用「聲聞持戒是菩薩破戒」來說明境界不同。
- 凝然律師（日珠鈔）： 引用古師對《梵網經》的兩種解釋：(1) 不燒者非出家亦非菩薩；(2) 出家菩薩反而不應燒，因有失威儀且需色身弘法利生（此觀點極重要，提供了大乘內部反思）。又引天台等觀點，認為經文可能只是極端的譬喻（極之辭）或強調捨身之決心（使其重法輕生），而非字面要求。
- 宗曉編《四明尊者教行錄》（可能含知禮觀點）： 以天台宗圓教不二的哲理，極力辯護此行。即使面對「此乃魔說」的質疑，也認為魔佛同體（魔界如、佛界如），魔說亦可顯了義。將燃身類比《華嚴經》中善財童子參訪外道、欲界女等看似「行於非道」而能「通達佛道」的例子，視為一種甚深的方便（體內方便）。
- 窺基大師（玄贊）： 將藥王菩薩燃身臂視為供養正法的苦行。
- 湛然大師（文句記）： 直接點出大小乘開遮不同，律制（小乘）有犯，大乘（梵網）令燒。強調大乘行難，需要行者自省根基（揣己德，歷境觀心）來決定是否可行。認為藥王菩薩的行為已超常規，是為垂範後世（為軌凡下）。
- 智周（攝釋）： 提出幾種會通思路：燃身者或為在家菩薩（不受出家律制約），或是隨機應化（適時而化），或是大小乘戒律本就不同。並解釋藥王前後燃身與燃臂的區別在於佛陀是否在世（關乎弘法需要）。
- 評論： 這部分是全文的精華，展現了圍繞同一經典文本可以產生極其豐富多元的詮釋。既有堅定支持（永明、宗曉），也有理性反思（太虛的警惕、凝然引述的反對觀點），更有試圖在大小乘戒律衝突中尋求會通與抉擇標準的努力（湛然、智周）。

總體評論：

問題意識清晰： 準確抓住了「燃戒疤」這一具體實踐背後的經典依據與潛在的教理衝突（尤其是與聲聞律的矛盾）。
文獻徵引豐富： 廣泛徵引了相關的大小乘經論以及漢傳佛教不同宗派（天台、淨土/禪、法相、律宗）祖師的觀點，展現了作者對相關文獻的熟悉。
呈現觀點的多元性與張力： 成功地揭示了對於燃身供養這一行為，即使在大乘佛教內部也存在從字面遵行、象徵詮釋、方便善巧、乃至條件性反對等不同層次的理解和爭議。特別是凝然引述的「出家菩薩不應燒」的觀點，顯示了問題的複雜性。
體現詮釋學的重要性： 整個段落生動地展示了佛教詮釋學的運作——如何面對看似矛盾或極端的經文，不同時代、不同宗派的祖師如何運用各自的理論框架（如圓教不二、大小乘開合、自省根基等）進行解讀、會通與應用。
對歷史實踐的反思： 雖然未直接評論現代的戒疤實踐，但透過呈現歷史上的多元觀點，為反思此習俗的意義、流變及其與經典原意的關係提供了豐富的素材。

總之，「燃戒疤之依據與諸方思維」這部分內容，是一次對特定佛教實踐背後經文依據與歷史詮釋的精彩梳理與呈現。它不僅為「燃戒疤」提供了主要的經典出處，更重要的是揭示了圍繞此行為的複雜爭議和多元理解，充分展現了佛教（尤其是大乘佛教）在面對戒律、修行與經典詮釋時的內在張力與豐富的詮釋傳統。

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